Ayer estuve en el teatro con Escriba, Pyki Grills y Ramón. Fuimos a ver a la Alberca la obra "Hablemos a Calzón Quitado", de Guillermo Gentile. La simopsis de la obra podría ser que Martín, un joven estudiante idealista, llega a una casa donde viven un padre sobreprotector y su hijo. Martín se queda con ellos en su casa y poco a poco le va mostrando a "el Nene", el hijo, como es el mundo más allá de la casa donde vive encerrado, de la burbuja en la que lo tiene recluido su padre.

Tras la obra fuimos a cenar a una sidrería y entre copas de vino y culines de sidra estuvimos comentando la obra. Las actuaciones fueron correctas, pero comentamos que nos daba la impresión de que la obra era demasiado explícita, que en ciertos momentos parecía no confiar en la inteligencia del espectador.
De ahí fuimos divagando sobre los temas que se tratan en la obra... sobre si es justificable llevar la libertad a cualquier precio, sobre si la libertad es un valor absoluto, sobre si vale la pena llevarle la libertad a alguien, aunque lo conviertas en alguien infeliz. Extrapolándolo incluso a asuntos como si es justificable llevar nuestros valores a países que igual no han alcanzado un grado suficiente como para asumirlos... lo mismo te puede salir un Japón o una Chequia, que una Rumanía o una Bulgaria...
Si el fin justifica los medios. Si la libertad es o no es absoluta y de ahí a comentar la idea de la obra de hacer un diccionario ordenando las palabras por orden de importancia. En la obra hablan de dignidad, ellos eligieron amor, yo vida argumentando que no hay amores incondicionales. De ahí a comentar la muerte como única certeza y de ahí a mogollón de cuestiones laterales, resultando una conversación frondosa y productiva.
Mientras escribía esta entrada, además analizaba las posiciones que adoptábamos cada uno y como podía cambiar el punto de vista según el tema tratado y la forma. También no he podido sacarme de la cabeza una reflexión que hace tiempo que hice y que viene como un guante al caso. En la cultura occidental, verbalizamos, por la parte de la pata judeocristiana, el culto a la libertad con la fórmula "ET COGNOSCETIS VERITATEM ET VERITAS LIBERABIT VOS", "Y conoceréis la verdad y la verdad os hará libre"... el problema viene porque la gente tiene tendencia a leer en su lugar "Y conoceréis la verdad y la verdad os hará felices"... cuando, obviamente, la libertad puede traer la felicidad, o puede espantarla.

Tras la obra fuimos a cenar a una sidrería y entre copas de vino y culines de sidra estuvimos comentando la obra. Las actuaciones fueron correctas, pero comentamos que nos daba la impresión de que la obra era demasiado explícita, que en ciertos momentos parecía no confiar en la inteligencia del espectador.
De ahí fuimos divagando sobre los temas que se tratan en la obra... sobre si es justificable llevar la libertad a cualquier precio, sobre si la libertad es un valor absoluto, sobre si vale la pena llevarle la libertad a alguien, aunque lo conviertas en alguien infeliz. Extrapolándolo incluso a asuntos como si es justificable llevar nuestros valores a países que igual no han alcanzado un grado suficiente como para asumirlos... lo mismo te puede salir un Japón o una Chequia, que una Rumanía o una Bulgaria...
Si el fin justifica los medios. Si la libertad es o no es absoluta y de ahí a comentar la idea de la obra de hacer un diccionario ordenando las palabras por orden de importancia. En la obra hablan de dignidad, ellos eligieron amor, yo vida argumentando que no hay amores incondicionales. De ahí a comentar la muerte como única certeza y de ahí a mogollón de cuestiones laterales, resultando una conversación frondosa y productiva.
Mientras escribía esta entrada, además analizaba las posiciones que adoptábamos cada uno y como podía cambiar el punto de vista según el tema tratado y la forma. También no he podido sacarme de la cabeza una reflexión que hace tiempo que hice y que viene como un guante al caso. En la cultura occidental, verbalizamos, por la parte de la pata judeocristiana, el culto a la libertad con la fórmula "ET COGNOSCETIS VERITATEM ET VERITAS LIBERABIT VOS", "Y conoceréis la verdad y la verdad os hará libre"... el problema viene porque la gente tiene tendencia a leer en su lugar "Y conoceréis la verdad y la verdad os hará felices"... cuando, obviamente, la libertad puede traer la felicidad, o puede espantarla.























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